Une alliance de propagande difficile | Histoire aujourd’hui

jeC’était censé être un projet de prestige pour l’Allemagne nazie et le Japon impérial, un moyen de convaincre leur peuple – et le monde dans son ensemble – que le pacte anti-comintern nouvellement signé était plus que des mots vides. Pour prouver que les deux pays étaient en effet Brüdervölker (Brother Nations), un cinéaste allemand et japonais créerait ensemble un film montrant comment les deux nations s’alignaient politiquement et culturellement. Ainsi, en 1936, un équipage allemand a atterri à Yokohama prêt à faire l’histoire du cinéma.

Le film serait appelé Die tochter des samurai («La fille des samouraïs») et présenterait un triangle amoureux entre un Japonais, Teruo (l’acteur populaire Kosugi Isamu), sa fiancée Mitsuko (Hara Settsuko, qui deviendrait la star de cinéma la plus célèbre du Japon), et son amant allemand Gerda (Ruth Eweler). L’intrigue était simple: Teruo revient au Japon après avoir été éduqué en Allemagne, la tête remplie d’idées modernes – et Gerda. Au Japon, il doit renouer avec son Volk (Les gens), les racines et le sens du devoir, rejettent Gerda et retrouvent son chemin vers Mitsuko. Cela se termine avec Teruo et Mitsuko mariés avec un jeune enfant alors que des colons cultivant à la Mandchourie, en Chine, tandis qu’un soldat japonais les surveillait.

L’Allemagne a envoyé le cinéaste Arnold Fanck (1889-1974) au Japon à la demande des producteurs influents Kawakita Nagamasa et Kawakita Kashiko. Ils avaient choisi Fanck en raison de ses films de montagne et de sport, qui célébraient l’idéologie proto-fasciste en se concentrant sur les photos de la nature grandiose et les exploits héroïques. Son homologue japonais était Itami Mansaku (1900-46), qui, en revanche, était un cinéaste satirique de gauche avec un penchant pour des portraits psychologiques soigneusement conçus et des critiques subversives de l’autorité. Fanck a choisi Mansaku sur la base de son travail dans des films d’époque, ignorant probablement sa politique. Itami a rejeté l’offre de travailler avec lui trois fois avant d’être d’accord, peut-être sous pression de studio ou tentée par la chance de travailler sur un film international. Les deux hommes se sont avérés profondément incompatibles, et leurs arguments ont atteint une tête quand Itami a finalement refusé de se présenter sur le plateau. Au lieu d’abandonner le projet, cependant, les cinéastes se sont séparés et ont créé deux films, en utilisant les mêmes ensembles, acteurs et intrigues similaires: La fille des samouraïstiré par Fanck, et La nouvelle Terre par Itami a été libéré en 1937.

Ces films révèlent l’affrontement entre la représentation par l’Allemagne nazie du Japon et la lutte du Japon pour affirmer son image de soi. Fanck tenait à présenter ce qu’il considérait comme une «culture japonaise traditionnelle» à son public allemand en incluant un mélange d’activités et de stéréotypes japonais, tels que d’innombrables photos du mont Fuji, de Cherry Blossom, des femmes à Kimono, un match Sumō et de la fleur d’Ikebana arrangement. Il a également presque entièrement évité les scènes de la ville, se concentrant plutôt sur de longues plans esthétiques de la nature. Souvent présentés sans contexte ni pertinence de complot, ils ont idéalisé le Japon comme un lieu pré-moderne, presque magique, évitant sa puissance militaire et économique moderne. Itami, en revanche, a représenté des ouvriers d’usine et des agriculteurs et des plans de Yokohama et Tokyo, présentant le Japon comme un État moderne et industrialisé. Il a également purgé toute mention de l’Allemagne de son film, faisant de Gerda American et remplaçant le drapeau Swastika que Fanck a utilisé généreusement par divers drapeaux internationaux, peut-être pour créer une distance supplémentaire du projet de Fanck, ou pour plaire à un public international.

Pourtant, malgré ces différences, des thèmes similaires traversent les deux films. L’un d’eux est le Volk-Ohne-Raum (Personnes sans espace) Trope, un thème central de la propagande nazie qui affirmait que, à la suite du traité de Versailles, le peuple allemand n’avait pas assez d’espace pour vivre et se développer et devoir se développer vers l’est. L’idéologie était étroitement liée à l’idée de Bäuerliche Tugenden (vertus paysannes) et du caractère sacré du sol, un sujet fréquent de films de propagande nazie tels que Schimmelreiter (1934), Ein Volksfeind (1937), et Opfergang (1944).

Alors que le trope Volk-Ohne-Raum est généralement compris comme allemand, les penseurs japonais l’ont également repris. Dans les années 1930, il a été utilisé pour rationaliser l’expansion du Japon en Mandchourie et au-delà. Divers personnages des deux films expriment la préoccupation que, bien que le sol japonais soit bon, il ne suffit pas de nourrir le Volk (Minzoku). Teruo explique à Gerda que la Mandchourie a un sol fertile, mais personne ayant des connaissances pour la cultiver; Le père de Teruo lui dit qu’il n’y a pas assez d’espace au Japon et que le sol japonais ne peut pas nourrir le peuple.

Bien qu’Itami ait repoussé les représentations orientalisantes de Fanck des fleurs de cerisier et de la géisha, il a plaidé pour l’impérialisme japonais en Chine. Tout au long de La nouvelle TerreLa Mandchourie semble dépourvue de gens, avec ses champs, ses sites de construction, ses villes modernes et ses rues complètement désertes – entièrement adaptées à la réinstallation japonaise.

Dans la version du film de Fanck qui a circulé en Allemagne, toutes les références à la Mandchourie ont été coupées à la suite d’une plainte de l’ambassadeur chinois à Berlin. Les scènes représentant la Mandchourie sont restées, mais le film ne mentionnait plus un lieu spécifique car, en 1937, l’Allemagne nazie n’avait pas décidé si le Japon ou la Chine serait l’allié le plus souhaitable.

Les nations de l’axe ont montré une foi presque absolue dans le pouvoir du film, illustrée par les nombreux films de propagande qu’ils ont produits. Pour un film conjoint de propagande japonais-allemand, cependant, il doit être réalisé en premier. En montrant leur incapacité à coopérer, Fanck et Itami reflétaient involontairement l’alliance entre l’Allemagne nazie et le Japon impérial et ont démontré l’impossibilité de créer une culture fasciste transnationale. Malgré de nombreuses affirmations contraires des deux côtés, le Japon et le partenariat politique de l’Allemagne n’étaient guère plus que le service des lèvres creuses. Chaque partie a ajouté des amendements secrètes à leurs traités et à leurs alliances clandestines forgées, telles que le protocole de sécurité secrète du Japon dans le pacte du Comintern 1936 et le pacte Molotov-Ribbentrop d’Allemagne avec les Soviétiques en 1939. Cependant, bien que les deux nations n’étaient pas disposées à collaborer de manière significative, même sur Quelque chose d’aussi relativement simple qu’un film conjoint, ils étaient heureux d’utiliser la même doctrine et signifie se tailler le monde entre eux. En fin de compte, les idéologies qui sous-tendent La fille des samouraïs et La nouvelle Terre – Une poussée agressive pour l’expansion, la supériorité raciale et le militarisme sans retenue – ont assuré la destruction des deux nations.

Christin Bohnke a un doctorat en histoire culturelle de l’Université de Toronto en mettant l’accent sur l’impérialisme allemande-japonais.

Bibliographie :

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|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Gansu).,Cliquer ICI.. Suite sur le prochain article.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Hebei).,Le texte de l’article.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Hebei).,Le texte de l’article.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Heilongjiang).,Ici.. Suite sur le prochain article.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Heilongjiang).,Le texte de l’article.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Jiangxi).,L’article ICI.. Suite sur le prochain article.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Jiangxi).,Ici.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Liaoning).,L’article ICI.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Liaoning).,Cliquer ICI.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Mongolie intérieure).,Le post d’actualité.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Mongolie intérieure).,Le texte de l’article.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Ningxia).,Le post d’actualité.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Ningxia).,Le texte de l’article.. Suite sur le prochain article.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Shaanxi).,L’article de presse.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Shaanxi).,Le dossier.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Sichuan).,L’article de presse.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Sichuan).,L’article ICI.. Suite sur le prochain article.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Xinjiang).,L’article ICI.. Suite sur le prochain article.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Xinjiang).,Ici.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés de la région autonome du Tibet.,Le post d’actualité.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés de la région autonome du Tibet.,Ici.}
|{Société Jersiaise.,Cliquer ICI.}
|{Société Jersiaise.,Ici.. Suite sur le prochain article.}
|{Théorie de la restauration.,Article complet.. Suite sur le prochain article.}
|{Trésor national (Japon).,Le texte de l’article.}
|{Web Journal on Cultural Patrimony.,A lire ici.}
|{Whanganui.,Ici.}
|{Wiki Loves Earth.,Ici.. Suite sur le prochain article.}
|{Wiki Loves Monuments.,A lire ici.}
|{vitrail.,Ici.. Suite sur le prochain article.}
|{Les ICC Notes de l’Institut canadien pour la conservation.,Cliquer ICI.. Suite sur le prochain article.}
|{Centre de conservation du Québec .,Ici.}
|{Monumental n°22 Conservation, restauration, restauration, doctrines.,Le texte de l’article.. Suite sur le prochain article.}
|{Ge-conservacion.,L’article de presse.}
|{en ligne ici.,L’article ICI.. Suite sur le prochain article.}
|{News in Conservation.,Le dossier.. Suite sur le prochain article.}
|{Image permanence Institute.,Le post d’actualité.}
|{Les Preservation leaflets du NEDCC – Northeast document center.,Le post d’actualité.. Suite sur le prochain article.}
|{Conserve O Gram du National Park Service.,Cliquer ICI.}
|{Petite histoire de la restauration des monuments historiques.,L’article ICI.}
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